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精彩书摘
人生最美好的颜色 尤今在一个宴会上，坐在我右边的老太太语调轻快地接电话：“一切都安排好了吗？记得提醒旅行社给我安排一张轮椅啊！”挂断电话，她转过头来，笑着对我说：“下个月去韩国旅行。”说这话时，这位年过90岁的老太太，眸子里是万里无云的清亮，像是波澜不惊地看着已经过去了的，以及还得继续过下去的日子。她说自己骨子里滋生着“旅行的菌”，如果长时间不出远门，便坐立不安。“就算坐轮椅，我还是要马不停蹄地看看这世界！”她精神抖擞地说。席间，有人调侃：“你呀，是花钱专业户呢！”她笑着应道：“钱是带不走的东西，不花怎么体现它的价值？人生最惨的事，莫过于人在天堂，钱在银行，儿女在公堂啊！”顿了顿，又正色道：“如果我走后留下一大笔钱，儿女们会被白花花的银子宠得一无是处。现在，我出门旅行，家中大大小小的成员热热闹闹地一起玩，开销全由我负责，钱花得多痛快啊！”这时，有人悄悄跟我说：“这老太太其实常常以匿名的方式，把钱大笔大笔地捐给教育机构。”坐在我左边的老太太，穿着优雅的套装，蓬松的头发染成了俏皮的褐色。她对我说：“猜猜我多大了。”我看看她的模样，问道：“有70岁了吗？”她一听，便高兴地笑了起来：“嘿嘿，我82岁了！”哎哟，我失态地叫了一声——左看右看她都不像八旬老妪啊！问她是如何保养的，她幽默地说：“快乐啊，快乐就是我的美容剂！”她是教徒，每回教堂为孤儿院或老人院筹款，她都会参加。“我煮的咖喱鸡、罗汉斋、酱卤肉啊，大家都叫好昵！每回都煮上百人的分量，筹得不少款项呢！做善事，心里高兴，才能越活越带劲儿。”她顿了顿又说，“孩子老劝我歇歇，等我长眠了，不就永远歇着了吗？”坐在我斜对面的老太太最“年轻”，刚过70岁。她与儿孙同住，三代人相处愉快。别人探问秘诀，她云淡风轻地说：“不该管的事，什么都别管。孩子都是中年人了，还管个啥呢？孙子那代是好是坏，有他父母管着，根本不用咱操心。”这三位“暮年一族”，把生活过得像哲学，快乐又潇洒。快乐，是因为她们深谙暮年的“三不要诀”：不省钱、不等梦、不管事；潇洒，是因为她们顺应“双放”心态：放手、放心。有了这种“收放自如”的睿智心态，她们才能在人生的秋天，让挂在树梢的叶子闪出耀目的金黄。 别低估轻浮的破坏力张家瑜轻浮，老实说也没什么不好，相对于沉重，至少我们有发泄的出口，我们有让自己觉得不那么沉重得像被压在崩坏的社会里，不能呼吸喘息的一种最简便的方法。看看吧，这世界，有什么值得我们可以严肃对待的理由？轻浮，我们如果把它当作一个现象，而不只是一种要起而挞之鞭之的坏习性，那起因不是一时一地，也非我们独力扮演的。我们看着广袤地球，看看每个国家，看着自己的社会，无力感、挫折感充斥在普通人群，幸福感、满足感在太遥远的上端，我们够不着。那么个人总要让自己不要那么焦躁与急促，别那么绝望与挫折，我们于是创造一个可以轻浮自便的国家，那里，远离现实而接近无所思无所想，轻松地说个段子交换个意见：那个世界有一组人不愿再被欺枉及镇压；那个世界像个有香槟美酒，喝了可以蒙头不理外头的纷乱无知与暴烈。轻浮是一杯有着高浓度酒精的美酒，当你不想面对敌意的世界时，你就用那类似酒徒般不认真待人的装傻劲出场，而人们就不会认真待你，没人要负责，无人愿承担。问题是我们这样以轻浮对抗这沮丧的人生，到底有没有效？我们是糊弄了这个世界并反讽了这社会，还是最终被糊弄的其实是自己？世界运转如常，不动如山，而我们，那无重的生命轻飘着，如一根羽毛，而非奋力拍打的羽翼，羽毛会掉在地上，它无法往上，它就在地面随着泥泞而被践踏，要逃离或改变，先要有重的本能，有飞翔的能力，否则你看着自己吧，继续轻浮地活着并冀求有人拯救水面的你？别傻，你轻浮不思考，行！那是你挑的。只不过，当你看到那在前面努力找路的人，他们不想放弃他们的包袱，不起舞也不醉酒，不随众沉默独行，他们在每个脚印上说自己的故事，最后得着一种闲适，你也别讥嘲他们。是，我们都避重而就轻。失去面对悲伤的那种静默而沉稳的力量。当然，也就失去一种可以紧可以松的能力。我们于今于此，却忘了相对于轻，那拉弦的力道才能使我们轻盈而有飞起的力量。 像箭般可以直射目标的能力。总要有个目标吧，活着的人。亚里士多德说，人类是唯一会说话的动物。这话我们可以存疑，但至少人类是唯一利用语言或文字表达其思想的动物。语言已经超过日常运用进入一种政治与哲学的层次。于是，在我们说说玩笑话的同时，我们也可以说说理性批判的话。所以，如果我们轻浮的对象是我们自己，是社会百态，是以一种无伤大雅的幽默释放我们的怒意与无奈，那没错。如果我们也用这样的姿态去面对必须正经面对的议题，并拿来作为玩笑的目标，那么你已经失去议论的能力，也就失去运用语言的能力。别以为自己很聪明，可以游走于严肃和轻浮之间，用语言来开开无伤大雅的玩笑，不经意把所有你的情绪不加控制地丢出去，我们称之为真性情。然后，再用怒骂的方式鞭挞所有你不喜欢的议题，你以为这是你的真意。这就是轻浮最恐怖的面貌，它以两种形式出现，最真实和最虚伪的两面。真实的人以为这是真实的呈现，并且不在乎所有的后果。虚伪的人以最真诚的假面糊弄我们，以为他那轻浮的矫饰找到了一种最佳说服的效果。于是我们沉游在云上，还以为这些都是真实有重量的生活。最后，我们忘记我们其实有不轻浮的能力。你跟着那些人混久了，你就成了一个不折不扣的浑蛋，而浑蛋是，即使你想偶尔严肃认真一下，别人都当你是喊“狼来了”的那个牧羊孩子，你失去了可以让别人眼光里有着信服、赞许的能力。那是轻浮的代价。如果人人都这样，轻浮的年代已经铺设好一条轨道，那是投掷我们进入一个无精神的太空，一张张空白页面飘浮。你那笑面具上的一滴眼泪，竟然成为箴言，原来小善小恶，都是关键。原来轻浮的年代带来的空虚，你有份参与。这只是一个善意的提醒，提醒自己，别太低估轻浮的破坏力，别太高估自己可以随时变身，或一个小丑或一个沉思者。齐泽克早就提醒我们了：因为他们并不知道他们所做的。最后，我们嘲弄的对象，不是个人、社会，而是我们自己。 P3-6
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